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Sobre La Tejita, el movimiento social de Tenerife y la causa nacional

La lucha de La Tejita se sitúa, marcada de antemano, sobre dos contextos estrechamente relacionados. El movimiento social de Tenerife, respetando las opiniones de quien no lo vea así, llevaba muchos años de letargo. Nada tenía que ver con la década de los 2000, donde bregamos contra el Radar de Anaga, el tendido eléctrico de Vilaflor, el Puerto de Granadilla, la Vía Exterior, los diferentes PGO, etc. Fruto de estas luchas, se crearían la Coordinadora de Pueblos y Barrios y la Asamblea por Tenerife, entre otros. Incluso diría que ni siquiera la pelea contra el Petróleo, ya en la década pasada, llegó a esos niveles, al menos en Tenerife. Desde entonces, la cosa ha estado demasiado parada y no porque no hubieran motivos, sino porque se generó una situación de desánimo y desidia.

Esto, coincide en el tiempo con una desaparición del independentismo como actor político claro con un papel preponderante. A mi parecer, esto también se debe a dos cuestiones: a) ahora hay militantes como mínimo, por la autodeterminación, en todo tipo de organizaciones, pero salvo honrosas pequeñas excepciones, no son colectivos independentistas. Hemos normalizado nuestra lucha y consolidado gran parte de nuestro discurso y simbología (la Tricolor, guanchismo, tema cultural…), pero también perdido peso como movimiento propiamente dicho, nos diluímos en el Pueblo. Y la otra, b) hemos abandonado la calle. Ahora, con las redes sociales, estamos todo el día publicando «stories» y creemos que con eso basta. Y no, no basta. De hecho, la característica del independentismo es de bregar «a pie de piche», desde el MPAIAC/FAG al FREPIC. Desde Azarug a Inekaren. Pero ahora nos gusta la comodidad de nuestro smartphone.

La lucha de La Tejita viene de largo, materializada como movimiento social desde hace 5 años, apróximadamente. La asamblea me merece todo el respeto, no me cabe duda de su brega contra el proyecto del hotel todos estos años, se lo han currado por todas las vías, pero la fuerza ha sido limitada y los objetivos no se habían cumplido. Sin embargo en política, las ecuaciones nunca son 1+1=2. A veces una chispa, lo prende todo. Y cuando parecía que era una batalla perdida más (no se nos quita el trauma de Granadilla), dos jóvenes se suben a las grúas y cambia todo.

El movimiento «Stop Hotel de La Tejita» ha sido, sobre todo, un alarde de organización y de un ejemplo de como hacer las cosas. Calculando pasos en función a una estrategia y a los acontecimientos como han ido viniendo. Y que se partió apostando alto, luchando de verdad, con un compromiso diario total. Nada de esto abunda en ninguna parte y aquí, con el contexto existente ya comentado con anterioridad, menos. Todo ello con un discurso fuerte, claro y directo. Antifascista, anticapitalista, feminista, nacional y anticolonial.

Por todo ello, sin menospreciar a nadie ni a ninguna tendencia, creo que a simple vista, el independentismo ha vuelto a brillar en un terreno clave: la defensa del territorio, nuestro auténtico bastión desde siempre. Seguramente en otros lugares es muy importante, pero en un País archipielágico como el nuestro, el territorio es lo más imprescindible, lo básico, depende nuestra propia existencia física. Nuevamente hemos vuelto a aportar, a arrimar el hombro, a reinvindicar, en igualdad con otros compañeros que puede que no vean tan claro la cuestión nacional, pero el independentista que se precie, debe estar ahí, bregando con nuestro Pueblo.

Por tanto, las conclusiones que creo que debemos sacar son las siguientes:
1) Nunca debemos abandonar la defensa del territorio, aunque como en todo, puedan haber crisis.
2) Nunca tenemos que escondernos por ser independentistas, tenemos que ir de frente.
3) Dejen los móviles y peleen en la calle.

Nernu Inekaren.
Seguimos alzados.

Jose Carlos Ortega

Realismo y realidad ante un nuevo proceso electoral en Canarias

Si cambiara una cosa de mi militancia política personal, hubiera sido no haber militado en partidos políticos tan joven (con solo 20 años en listas para el Ayuntamiento de Aguere o Parlamento de Canarias por APC). Sin embargo, las lecciones que te llevas, las aprendes para toda la vida.

Una cosa que aprendí es que sin trabajo previo, sin arraigo y sin base social, no se va a ninguna parte. Por muy lindo que sea tu logo, por muy currado que sea tu programa, por muchos carteles que pegues. No sirve de nada, salvo para estallarte como una pita contra un muro y quemarte.

Otra, es que si para conseguir un representante público necesitas 5000 votos, cualquier resultado entre 0 y 4999 tiene un nombre: Fracaso. Lo demás son excusas.

Todo esto teniendo en cuenta que la vía electoral sea con una finalidad institucional, claro. Si se usa el proceso sufragista de modo estratégico para otra función, es gofio de otro costal.

Hoy por hoy, mi opinión personal es que no tenemos nada, o casi nada. Hay iniciativas interesantes, pero lo cierto es que, en la mayoría de los casos, lo único que se puede votar es «al menos malo».

Se necesita crear espacios físicos, proyectos, organizaciones, infraestructura y movimiento. Y trabajo real, mucho trabajo. Pero muy pocos bregan en esa dirección, es más fácil destruir o simplemente, buscar atajos que no llevan a ninguna vereda. O al menos, a ninguna vereda buena.

Pase lo que pase en la próxima cita electoral, la vida sigue, no se maten. El futuro y el País están por construir.

Elementos para el debate tras la celebración del día autonómico

Tras la celebración de un nuevo día autonómico de Canarias, quería expresar las siguientes reflexiones a fin de servir de elementos de debate desde una óptica independentista, de los diferentes efectos que produce la conmemoración de esta efeméride.

1. Es evidente que la popularidad del 30 de mayo ha crecido de forma exponencial en los últimos años, incrementándose los días y realizándose eventos durante casi todo el mes. Sin embargo, se sigue obviando -intencionadamente o no- qué realmente se celebra y porqué se ha decidido este día y no otro.

¿Qué se conmemora el 30 de mayo?

2. La difusión de determinados elementos culturales e identitarios, han producido un continuo “ametrallamiento” de los mismos, los cuales han ido calando poco a poco en la población, estandarizando una supuesta Canariedad. Evidentemente, se suelen utilizar aquellos de poco contenido reinvidicativo, o desprovistos de contenido previamente (folklore, gastronomía, medio físico y paisaje…), pero no siempre es así.

3. La celebración del 30 de mayo ha ido poco a poco radicalizándose en cuanto discurso. No solo se ven más temas en sentido puramente “nacional” sino que se ven manifestaciones de tipo independentista, aún de forma incipiente.

4. Poco a poco, se han ido incorporando militantes independentistas nuevos y antiguos a la celebración, los cuales son bastante heterogéneos entre sí. Esto es posible que esté relacionado con el punto anterior.

5. Debido a ello -o no- se ven “aireadas” mucho más las contradicciones Canarias VS. Estado Español (o “España”), durante estos días, así como vuelven a poner en la calle el debate acerca de la independencia del Archipiélago.

6. El movimiento independentista, históricamente no ha sabido dar una respuesta contundente como bloque, más allá de algunas acciones. A nivel de calle, se ha reducido su presencia como protesta hasta desaparecer casi totalmente. Sin embargo, a nivel social, se ha incrementado la cantidad de personas que asumen el rechazo a su conmemoración y se han difundido bastante los motivos por los que creemos que no es el día más adecuado para ser el día nacional de nuestro País.

PROFUNDIZANDO EN LA MEMORIA NACIONAL CANARIA. ¿QUÉ SE CONMEMORA EL 30 DE MAYO?

Un año más, se acerca el 30 de mayo y, con ello, el denominado “Día de Canarias”. Sin embargo, parece que nadie sabe cual es el motivo por el que se ha elegido tal fecha, más allá de la ingesta habitual de medio kilo de chineguas arrugadas con mojo de supermercado. Sin ánimo a dar lecciones a nadie de como celebrar su canariedad, les expongo las efemérides que han dado lugar al día autonómico:

– El 30 de Mayo de 1481, Tenesor Semidán, Guanarteme de Tamarán (Gran Canaria), firma en nombre de todas las islas el Pacto de Calatayud ante Fernando el Católico (Rey de Aragón), como símbolo de rendición a los Reinos de las Españas, sometiendo de esta forma al Archipiélago y a su gente al colonialismo europeo.

– Tras el Golpe de Franco de 1936, el inmueble de la Mancomunidad de Cabildos (hoy Parlamento de Canarias) situado en la C/Teowaldo Power de Santa Cruz, fue lugar de consejos de guerra sumarísimos, acordándose numerosas penas de muerte, de las que se consumaron como mínimo, más de 60 de ellas por fusilamiento en el paredón de la batería del Barranco del Hierro.  *

– El 30 de mayo de 1983, en ese mismo salón, ahora de plenos, se constituye el autonómico Parlamento de Canarias, haciéndolo coincidir con la efeméride de 1481. Ni que decir tiene que, en esa sesión, no se condenaron ni se citaron los asesinatos realizados durante La Conquista ni La Guerra Civil, a pesar de la coincidencia temporal (Pacto de Calatayud) y espacial (Antiguo edificio de la Mancomunidad de Cabildos).

En conclusión, algunos se sienten muy realizados por cuatro actos parranderos y actividades diversas en colegios, pero se ignora que es lo que realmente se conmemora. Eso no quiere decir que no se participe en los actos que se realizan, porque generan diversos efectos positivos para la construcción nacional de nuestro país. Pero en ese tipo de actos, hay que participar constantemente, no solo un día (y el anterior y el posterior) del mes de mayo.

En mi opinión, el día nacional de Canarias aún no existe, porque tendrá que ser fijado en una fecha donde el Pueblo Canario haya sido protagonista para bien, no cuando ha sido masacrado, humillado y vilipendiado.

Ningún pueblo celebra su derrota.
30 de Mayo, nada que celebrar.

Documentos:

– Imagen 1: Celebración del primer día de Canarias. Jóvenes ataviados con indumentaria tradicional, enarbolan una bandera de España ante las autoridades de la Guardia Civil.

– Imagen 2: 30 de mayo de 1985.

Nota de prensa: <La celebración institucional del Día de Canarias se ve salpicada de importantes incidentes tras la presencia de grupos de personas contrarias a la conmemoración. Durante el acto oficial realizado en la sede del gobierno de la plaza de Los Patos de Santa Cruz de Tenerife y presidido por Jerónimo Saavedra, grupos de militantes de organizaciones nacionalistas desplegaron pancartas, tiraron octavillas, y gritaron, acompañadas de toques de bucios, consignas partidarias de la independencia de Canarias y contrarias a la celebración del 30 de mayo como día de la autonomía, por ser también una fecha con nulo respaldo popular. El delegado del Gobierno, Antonio Martinón, del PSOE, dirigió la intervención policial con resultado de varios manifestantes contusionados y dos detenidos.>

Antonio Martinón es el actual (recién elegido) rector de la Universidad de La Laguna, también acusado de enviar a la policía a cargar en Aguere contra una protesta estudiantil solo dos años después.

*Información del profesor Ramiro Rivas